計畫內容

摘 要:

「紀傑克:意識形態理論與主體幻見研讀會」將以斯拉維.紀傑克(Slavoy Zizek:1949-)作為研讀主題。紀傑克(大陸譯者採「斯拉沃熱.齊澤克」)的論述中處理了族群、身份、認同、愛與仇恨、意識形態等問題,而所依侍的主要批評方法則來自於拉岡(Jacques Lacan)精神分析,儼然形成精神分析的斯洛維尼亞學派。此外,紀傑克與左派的互動也值得注意,早期他與後馬克思主義者契合,但是後期轉向懷疑激進民主方案,批判西方資本主義國家的「自由——民主體制」,可視為他與自由主義左派的辯證位置,也因此紀傑克將目光投注於對資本主義、後馬克思、後現代的政治方案(主要是身份認同、多元文化主義)的批駁。在學術背景上紀傑克出入於西方哲學與史學、文學傳統中,並且將拉岡理論運用於通俗文化與大眾文化的分析上;並且在悠遊於歐陸與英美兩種論證傳統中,歐陸重哲學與理論論證,與英美重理論的推衍及運用(此部分可以拉岡的精神分析於歐美兩處的分歧為例)。在紀傑克的論著中,這些原本不相容的因素,不管是理論還是分析對象,都彼此互相照見、相互明朗,有如論者Ernest Laclau所言是「論證的反複再反複」。有鑑於精神分析、馬克思理論對文史領域延用之廣,特以紀傑克作為深入研討之出發點,並由於紀傑克對主體認同的討論與對資本主義的批評,或對集權形式的性欲隱喻,極具批判收受以深化台灣學術研究的可能。

在文獻資料上,紀傑克現今以中文出版品共有八冊,相關周邊論述又涉及西方哲學、左派與精神分析幾個領域,可能無法經由一年12次的研讀會完成,因此先就其開出的幾個議題,進行第一年的研讀。

本研讀會將「紀傑克」設定為四大主題:1. 意識形態;2. 主體幻見;3.精神分析;4.資本主義與後現代批判。作為核心議題,介入紀傑克的文本閱讀。

首先針對兩大討論主題:意識形態與主體幻見閱讀。以西方「意識形態概念史」開始,對《圖繪意識形態》、《意識形態的崇高客體》進行仔細研讀,再進而閱讀《幻見的瘟疫》與《神經質主體》,試著勾勒紀傑克如何以拉岡及其個人架構的意識形態理論介入現代批評的領域。

將以台中為主要研讀地點,共進行10場次的研讀會。結合不同專長領域的教授與學生參與,以紀傑克為近程閱讀的核心結構,希望達至相互砥礪與積極建構討論的目的,透過四大主體的設定,思索紀傑克與台灣文化批評接軌的可能性;遠程則將紀傑克涉及的精神分析與資本主義批判結構拉出,達到批判性的理論閱讀與接受。

目的

研讀會基本宗旨,在長遠規劃上,除希望達到跨校、跨專長的相互砥勵作用之外,交流各自研究視野中的閱讀成果,相互的論辯精進,對西方理論的涉入可以透過紀傑克單一論者的閱讀,進而掌握其源出的哲學與精神分析脈絡。而在近程研讀目標上,將以「紀傑克」作為本次研讀會的核心架構,透過紀傑克對拉岡精神分析的依侍,從其理論上對文化社會的批判、政治的洞見,發揮理論在台灣文學與文化的能動性;另方面從紀傑克對幻見與主體分裂的涉入,將可能包羅的文化分析對象從研讀會成員熟習的文學領域,拓展至電影、通俗文化等等的批判性觀察。

    理論上,透過消化西方輸入的「紀傑克」,深化理論旅行後在地化的可能,紀傑克身處相對英美、法等資本國家視域中的相對東方,東歐多種族與政治紛擾的背景,在某些層面上與台灣之於英美的扞格相較起來,差異可能不那麼大,但顯現的是與紀傑克理論對話的更形必要。在成員間,希望藉由紀傑克論述的範式,建立博學援覽與深化論證的活躍能力。

    本年度研讀會把焦點集中在紀傑克的(1)「意識形態」理論(2)「主體幻見」,這二大主題,希望藉此開拓對西方意識形態概念史,與拉岡精神分析理論的認識,以及西方左派批評與勾勒紀傑克對後現代資本主義批評的脈絡。並且思考理論的深度及對台灣文化批評實踐運用上的可能。

紀傑克在台灣的理論領域的援引,除了1995-1996由廖朝陽與廖咸浩在《中外文學》上,關於民族主義與國族認同的論戰,就是以紀傑克為出發,已經開啟紀傑克在拉岡精神分析應用於台灣國族身份的認同建構的可能趨向。另外,紀傑克在對台灣小說中歷史與文學、社會之間的關係,應當也可以發揮其主體幻見的能動批判,並且紀傑克對於意識形態的分析,或許可以藉以討論台灣社會殖民結構的心理運作層次,及權力架構本身從內裡被分裂,所以發生在被殖民者的自我檢查手勢與權力的施為者間為同質同體;另一方面對殖民權力除了以運用精神分析,認為某些欲力內容的「被壓抑」部分,可能反過來性欲化了「壓抑」的特有手勢,但權力的性化並非權力作用在對象後所產生的結果,在紀傑克的討論中,權力可以正常運作,就必須保持隱身不見的手勢奠基,將台灣較常援引的傅柯式權力論證再深一層探問。另外紀傑克的理論亦可推衍至中國文革後小說潮中,性與政治的分析討論。更積極面對的是台灣當前處於全球化氛圍,如何從不得不的一員,藉由紀傑克的資本主義批判與後現代思索上,找到超越與自處之道,將是更主動的迎向理論的姿態。

選讀經典:

1.          斯拉沃熱.齊澤克、泰奧德.阿爾多諾等,《圖繪意識形態》(南京:南京大學出版社  2002)

(Slavoj Zizek(editor),“Mapping ideology”,London ; New York : Verso ,1994)

2.          斯拉沃熱.齊澤克,《意識形態的崇高客體》(北京:中央編譯  2002)

(Slavoj Zizek,“The Sublime Object of Ideology”,London ; New York : Verso,1989)

3.          斯拉維.紀傑克,《幻見的瘟疫》(台北:桂冠  2004)

(Slavoj Zizek,“The Plague of Fantasies”,London ; New York : Verso, 1997)

4.          斯拉維.紀傑克,《神經質主體》(台北:桂冠  2004)

(Slavoj Zizek,“The Ticklish Subject : The Absent Center of Political Ontology ”,London ; New York : Verso,1999)

5.          斯拉沃熱.齊澤克,《快感大轉移——婦女和因果性六論》(南京:江蘇人民  2004)

(Slavoj Zizek,“Metastases of Enjoyment : Six Essays on Women and Causality”, London ; New York : Verso,1994)

6.          斯拉沃熱.齊澤克,《易碎的絕對——基督教遺產為何值得奮鬥?》(南京:江蘇人民  2004)

(Slavoj Zizek,“The Fragile Absolute,or Why the Christian Legacy is Worth Fighting For”, London ; New York : Verso,2000)

7.          斯拉沃熱.齊澤克、歐內斯特.拉克勞、朱迪斯.巴特勒等,《偶然性、霸權和普遍性——關於左派的當代對話》(南京:江蘇人民  2004)

(Slavoj Zizek,Ernesto Laclau,Judith Butler and SZ.,“Contingency ,Hegemony ,Universality : Contemporary Dialogues on the Left ”, London ; New York : Verso,2000)

8.          斯拉沃熱.齊澤克,《有人在談論集權主義嗎?》(南京:江蘇人民  2004)

(Slavoj Zizek,“Did Somebody Say Totalitarianism?Five Essays in the (Mis)Use of a Notion”, London ; New York : Verso,2000)

9.          斯拉沃熱.齊澤克,《因為我們不知道我們所做的》(南京:江蘇人民  2004)

Slavoj Zizek,“For They Know What They Do : Enjoyment as a Political Factor” , London ; New York : Verso,1991)

10.      Sarah Kay,“Zizek:A Critical Introduction”UK:Polity Press,2003

11.      Robert Miklitsch,“Going through the Fantacy:Screening Slavoj Zizek”in Robert Miklitsch(ed.),Psycho-Marxism:Marxism and Psychoanalysis Late in the Twentieth Century,Durham,N.C.:Duke University Press,1998

12.      Torfing,Jacob,“New Theories of Discourse:Laclau,Mouffe,and Zizek”Oxford,UK;Malden,Mass.:Blackwell,1999

13.      Wright,Elizabeth and Edmond Wright(ed.),“The Zizek Reader”Oxford";Malden,Mass.:Blackwell,1999